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徙木(mù)立信的故(gù)事阐(chǎn)明晰什么道(dào)理，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们(men)什么(me)

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有人(rén)照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树立(lì)典型，而使大众服(fú)气莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议(yì)己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三丈之木于(yú)国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺(qī)。

　　卒(zú)指令(lìng)。

徙(xǐ)木立(lì)信阐明(míng)什么(me)道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在城门处(chù)说只(zhǐ)需(xū)有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺(nuò)的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法(fǎ)树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没(méi)有发(fā)布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商场南门立下(xià)一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就(jiù)又宣(xuān)告(gào)指令说(shuō)：“有可以搬(bān)曩(nǎng)昔的(de)就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏(shǎng)给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变(biàn)法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)莫问前程上一句是啥 莫问前程的意思也，而叹数千年来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐其不生效能(néng)，必竭(jié)全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系(xì)，安有不(bù)信之理(lǐ)？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美(měi)好之可(kě)言，且有(yǒu)损害之足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额之(zhī)对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当孝公之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务耕织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政者(zhě)之具费苦心也，吾所(suǒ)以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是(shì)此民矣，法是(shì)彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾(wú)特恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲(yù)无言。

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