什么(me)叫人(rén)文关怀(huái)，人文(wén)关(guān)怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关(guān)注人的(de)生存与发展的。

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什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关(guān)怀，一般认为发端于西方的人文(wén)主义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密(mì)切相关的(de)几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展还是实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于(yú)核(hé)心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承认(rèn)人(rén)的价值(zhí)，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的(de)统一、作疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思为手段和目(mù)的(de)的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅(jǐn)是物质生活的主体，也(yě)是政治(zhì)生活、精神生活乃至(zhì)整个(gè)社会生活(huó)的主体，因而也(yě)是改善人的生(shēng)活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面(miàn)、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面(miàn)的需要;不仅创造条件满(mǎn)足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要(yào)，更着(zhe)力于(yú)人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全(quán)面发展。

　　人的全面(miàn)发展应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面素质都(dōu)得(dé)到较好的发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认人的(de)差异性(xìng)、特殊(shū)性(xìng)基础上的全(quán)面(miàn)发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是(shì)以人为本位的世界观，集中体现为对人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼(yǎn)于人性(xìng)，注(zhù)重人的存在、人的(de)价值(z疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思hí)、人(rén)的意义尤其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的主体、历史的主体，又是自身存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人不同于一般的(de)物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精(jīng)神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存(cún)在方式，社会要关注人的精神(shén)状态(tài)和内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速发展，人民的物质生活水(shuǐ)平(píng)得到了极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步(bù)使人(rén)们(men)的(de)衣食之(zhī)忧得(dé)到解(jiě)决，市场化(huà)为人们带(dài)来(lái)了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但(dàn)市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性特(tè)征，又(yòu)导致了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对精神情(qíng)感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将(jiāng)替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面(miàn)却是(shì)这种需要与社会所能提供之间的深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣(xuān)传工作提出了以科学的理论武装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人，以高尚(shàng)的精神塑造人，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自(zì)身建设尤其是精(jīng)神文明(míng)建设，真正(zhèng)做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出(chū)了最高(gāo)领(lǐng)导者的(de)远见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的(de)文化载体(tǐ)，应当担(dān)负(fù)起历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时(shí)，人文(wén)精神(shén)的贯注又将(jiāng)深化新闻主题(tí)、扩(kuò)充新闻内(nèi)涵、提(tí)升报道品味、引发读者的(de)思考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化(huà)价值(zhí)的双(shuāng)重构(gòu)建(jiàn)，使新闻(wén)报(bào)道(dào)赢得更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的发(fā)展开拓更为(wèi)广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互(hù)动的。

疫情转段是什么意思，中专转段是什么意思　　人文(wén)关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和(hé)个(gè)性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)关怀(huái)的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的(de)思想(xiǎng)政治(zhì)工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们(men)正确对待自己(jǐ)、他(tā)人(rén)和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的(de)人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存(cún)状况的(de)关注(zhù)、对(duì)人(rén)的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定和对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神在西周初(chū)期(qī)就已经初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自此以后，在(zài)中国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国古代(dài)《周易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际(jì)间相互(hù)关系准则。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系方面(miàn)，提(tí)出(chū)了忠义理智信等规(guī)范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制(zhì)等规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规范和(hé)警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力集中到人事方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒(rú)家文化(huà)开辟了(le)一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路。

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